A escuta psicanalítica e os Grupos de Trabalho (WP)

A escuta em questão, título outorgado a este número, faz parte da proposta editorial para 2010, cujo mote articulador, “Atualidade da clínica psicanalítica”, contempla um vasto
espectro temático que aponta na direção do diálogo entre a prática clínica e a reflexão que a sustenta e interroga.

Embora o debate clínico tenha feito parte do intercâmbio entre colegas desde os primórdios da Psicanálise, a realidade originada pelas diferentes culturas nas quais a psicanálise desenvolveu-se somada ao correlato fenômeno das escolas psicanalíticas tornou este diálogo mais complexo. O dogmatismo e os mal-entendidos muitas vezes ocupam o lugar de uma aproximação aberta e sem preconceitos à diversidade que reina no exercício da clínica. Qual o lugar das teorias explícitas e implícitas na escuta analítica? Como ouvimos uma narrativa clínica? A partir de que pressupostos dialogamos com nossos colegas? Almejamos uma padronização da escuta, ou a escuta analítica só faz sentido no après-coup (nachträglich)?

Ainda mais, pressionada por outros campos de conhecimento e práticas clínicas, a psicanálise e os psicanalistas viram-se ameaçados. Isto não constitui uma novidade para
nossos leitores, estes temas já foram longamente abordados em congressos e debates. Sabemos da nossa consistência e dos avanços teórico-clínicos que a fundamentam. O que se apresenta hoje como desafio são as modalidades que encontramos para aprimorar nossa escuta, dialogar com colegas psicanalistas e não psicanalistas em um campo no qual a alteridade é a marca distintiva em contraposição à qualquer homogeneização doutrinária.

Dentre as várias possibilidades para encaminhar as discussões a respeito dos diversos modos de se pensar e trabalhar em psicanálise, surgiu, no seio da Federação Europeia de
Psicanálise (FEP), a prática dos Grupos de Trabalho que vem se desenvolvendo e aprimorando há aproximadamente dez anos. Apresentamos neste número aos leitores brasileiros os Grupos de Trabalho (Working Parties) e suas diferentes propostas. Conhecer mais deste instrumento, avaliar criticamente seus objetivos e resultados, despertou o interesse da equipe editorial, ainda mais que estas práticas fizeram parte do Congresso da FEPAL em Bogotá e farão parte do Congresso da FEBRAPSI.

Aos nossos convidados, pioneiros na criação dos Grupos de Trabalho no seio da Federação Europeia de Psicanálise (FEP), a comissão editorial transmitiu sua inquietação: “Em
um horizonte de globalização, no qual estamos imersos, como preservar a língua artesanal, tecida ponto por ponto que caracteriza o rico trabalho psicanalítico? Como explicitar, de forma inteligível para os colegas, a escuta e a fala tão íntimas e particulares com que cada sessão é tramada? Em uma tentativa de estabelecer trocas fundamentais visando a um crescimento e ampliação da psicanálise, corremos o risco de perder a especificidade?”

Graças ao trabalho dedicado e persistente da equipe editorial e à gentil contribuição dos autores apresentamos quatro textos de autoria respectiva de David Tuckett, Haydée
Faimberg, Jorge Canestri e um elaborado em conjunto por Evelyne Séchaud, Serge Frisch e Leopoldo Bleger. N estes textos os autores apresentam respectivamente suas modalidades de trabalho, suas propostas e objetivos, assim como uma sumária avaliação dos resultados e futuros projetos. O leitor terá oportunidade de tomar contato com práticas diversas, com objetivos e pressupostos muitas vezes conflitantes, decorrentes da diversidade pela qual cada proposta busca expandir seu entendimento acerca da escuta e da função analítica. As diferentes concepções e controvérsias em torno do que se entende por pesquisa em psicanálise não permanecem fora do escopo destes debates. Distante de uma perspectiva totalizadora, que englobe a psicanálise e esta prática em uma formatação única, reconhece-se em cada abordagem o esforço e a busca de um maior entendimento do nosso fazer clínico.

Convidamos Luís Carlos Menezes que, na sua função de Coordenador Científico do XXVIII Congresso da FEPAL (2008-2010), teve a seu cargo a implementação dos Grupos de
Trabalho e nos apresenta sua esclarecedora visão em torno do momento atual da psicanálise, o contexto no qual surge esta prática, os riscos e ganhos que ela comporta. Incluímos os depoimentos dos nossos colegas José Carlos Calich e Miguel Calmon du Pin e Almeida que participaram de diferentes grupos e generosamente trazem vivas reflexões a partir das suas intensas experiências pessoais.

A questão da subjetividade do intérprete não é exclusiva do campo psicanalítico, ela é inerente à produção do conhecimento de modo geral e às ciências humanas, em particular,
apagando a ilusão de uma objetividade esterilizante; convidamos para tratar desta interface Adélia Bezerra de Meneses, livre docente em Teoria Literária e Amâncio César Santos Friaça, astrofísico, professor do Instituto de Astronomia, Geofísica e Ciências Atmosféricas da USP. Seja no campo da astrobiologia ou na literatura ambos aludem à dimensão inconsciente e subjetiva do intérprete, fenda ficcional que se abre para a função interpretativa, interpelando um determinado campo, uma determinada ordem espaço-temporal, abrindo assim as possibilidades de novos sentidos.

A riqueza deste número é ampliada pelas contribuições de Homero Vetorazzo Filho, Cecil José Rezze, Ignácio Alves Paim Filho e Felipe Lessa em densos e interessantes trabalhos em torno da prática clínica e dos possíveis usos das teorias. N a seção de intercâmbio publicamos o trabalho do analista italiano Giuseppe Civitarese, membro da Sociedade Italiana de Psicanálise. No seu texto a figura de linguagem metalepse é utilizada como instrumento heurístico do trabalho analítico. O autor sublinha a natureza construtiva, antiessencialista ou “ficcional” do trabalho interpretativo na análise: “a cada deslocamento metaléptico, redescrição ou reenquadramento narrativo, o sujeito é simultaneamente desconstruído e reconstruído, isto é, tanto relativizado quanto fortalecido na consciência de si e do mundo.”

Encerramos este número como o fazemos habitualmente com três resenhas e notícias sobre lançamentos, atualizando deste modo nossos leitores acerca das publicações no campo psicanalítico. Esperamos que este estimulante conjunto de trabalhos contribua para reflexão em torno da clínica e para o transformador contato com alteridade.

Bernardo Tanis
Editor

Entendido como oportunidade para debater o fato de que temos ideias diferentes e sua sustentação, o pluralismo fornece o contexto para exame rigoroso e respeitoso das diferenças. Mas o debate para ser eficaz exige disciplina – envolvimento informado real entre pontos de vista discordantes e um quadro de referência institucional e cultural. A política científica da Federação Psicanalítica Europeia que introduzimos em 2001 e o papel dos Grupos de Trabalho (Working Parties) tinham por objetivo criar essas condições para nos ajudar a chegar a conclusões mais seguras. Queríamos facilitar, em longo prazo, uma cultura muito mais rigorosa, mais bem informada e comprometida, entre pares. Uma área importante da discussão é a de verificar a teoria psicanalítica usada na situação clínica, a psicanálise tal qual é realmente praticada no cotidiano atual. À medida que o pluralismo se amplia, observa-se uma confusão cada vez maior possibilitando que a psicanálise clínica se afaste de forma desastrosa de uma metodologia freudiana específica podendo desembocar em algo do tipo “vale tudo”. Este artigo começa pela descrição de como os Grupos de Trabalho “trabalham” (diferenciando a ideia de Grupo de
Trabalho – Working Parties – da de oficinas-workshops), usando o Grupo de Trabalho sobre Métodos Clínicos Comparativos da Federação Psicanalítica Europeia como exemplo. A seguir discute o que pensamos acerca dos elementos essenciais que o analista se utiliza enquanto trabalha, em sua teoria clínica cotidiana – tenha ou não o analista consciência destes elementos. Apresentam-se então três exemplos clínicos mostrando como psicanalistas diferentes realmente trabalharam – usando o referencial teórico e comparativo que o Grupo de Trabalho desenvolveu e implementou nas oficinas. Os três apresentadores eram analistas didatas experientes. A seguir, faço a revisão de nove elementos essenciais que parecem dividir a maneira pela qual os psicanalistas contemporâneos realmente trabalham atualmente. Cada elemento levanta questões teóricas razoavelmente específicas – questões fundamentais para as quais as respostas são frequentemente muito confusas, que fazem assim a formação psicanalítica tornar-se confusa. Concluo que os elementos essenciais da psicanálise clínica exigem reflexão, especificação, compreensão e discussão muito mais clara e, consequentemente, muito mais trabalho
de todos nós.
Palavras-chave: pluralismo; diferenças; comparação; Grupos de Trabalho; oficinas; teoria clínica; prática clínica; técnica; política científica; “vale tudo”.

Com frequência, o material clínico é escutado a partir de um único pressuposto básico. Em nossos grupos, procuramos não apenas escutar o apresentador e reconhecer os pressupostos básicos com que escuta seu paciente, mas também reconhecer os nossos pressupostos básicos, aqueles com os quais escutamos tal apresentação. Usamos a função de “escuta da escuta”, originalmente proposta (Faimberg, 1981) para a escuta da sessão. Exploramos o impacto produzido pelos pressupostos básicos de cada participante (incluindo os do apresentador), sobre a discussão em si. Escutamos o hiato entre o que o participante acreditava dizer e como foi efetivamente escutado. Faz-se, assim, possível explorar fontes de mal-entendido, bem como pressupostos básicos de cada um de nós. Cocriar uma linguagem em comum aponta para o entendimento mútuo na discussão, respeitando a
alteridade de cada um. O projeto não consiste, portanto, em propor que, como analistas, trabalhemos de maneira similar.
Palavras-chave: “a escuta da escuta”; “mal-entendido”; cocriação de uma linguagem; pressupostos teóricos básicos; discussão clínica em grupo; alteridade.

Estas notas oferecem um panorama dos últimos dez anos de trabalho do Working Party on Theoretical Issues, da Federação Europeia de Psicanálise. Descrevem projetos de pesquisa, começando pelo tema das teorias implícitas, pré-conscientes e privadas do analista em sua prática clínica, chegando-se ao projeto em andamento sobre teorias implícitas relacionadas ao trauma, conforme pôde ser analisado em textos, bem como, principalmente, em entrevistas com sete analistas experientes no assunto. Explica-se a metodologia aplicada e o significado que este tipo de trabalho, de nosso ponto de vista, adquire na psicanálise contemporânea. Este trabalho serve para reunir analistas de diferentes
partes do mundo, línguas e culturas, com a intenção de se favorecer o compartilhar do conhecimento e o respeito às diferenças teórico-clínicas.
Palavras-chave: Grupos de Trabalho; pesquisa; metodologia; teorias implícitas; prática teórico-clínica.

A especificidade do tratamento psicanalítico hoje é objeto de um Working Party da Federação Europeia de Psicanálise desde 2006. Ele se propõe a elaborar um método de pesquisa apropriado ao tratamento psicanalítico que possa explicitar os processos postos em movimento na vida interior do psicanalista quando trata e transforma o material psíquico de um paciente. A pesquisa se apoia no material fornecido por pequenos grupos, trabalhando sobre três ou quatro sessões de análise, segundo método inspirado por N orman e Salomonsson, assim como no de Donnet. Esse método se apoia numa analogia entre a sessão de análise e sua narrativa em um grupo que reage à escuta e “trata” tanto a contratransferência do analista como aspectos desconhecidos da transferência do paciente. A pesquisa sobre a especificidade do tratamento psicanalítico hoje implica numa reflexão epistemológica sobre os meios de permanecer o mais próximo possível do método psicanalítico inventado por Freud. Frente à multiplicidade das teorias atuais, a distância teórico-clínica é fonte de produtividade e de criatividade. O intercâmbio inter-analítico através do modo de associação livre pode constituir um novo campo de investigação psicanalítica, fora da ideia de supervisão ou de dinâmica de grupo. No curso desse trabalho, diferentes aspectos da violência inerente à atividade pulsional que a psicanálise mobiliza foram postos à luz e puderam ser objeto de um estudo aprofundado.
Palavras-chave: especificidade; tratamento psicanalítico; associação livre; método de intercâmbio inter-analítico; violência; pesquisa em psicanálise.

O autor, responsável por coordenar a implantação dos Grupos de Trabalho – Working Parties – na América Latina por intermédio da Fepal , faz uma breve descrição dos princípios comuns às diferentes modalidades dos mesmos, notando que objetivos fundamentalmente diferentes foram buscados com estas práticas, criadas e desenvolvidas na Europa. Discute-os brevemente e afirma a política de estímulo e receptividade equitativa da Fepal com relação a todas as iniciativas e modalidades.
Palavras-chave: Grupos de Trabalho; Working Parties; escuta analítica; modalidades; clínica.

O autor, a pedido dos editores da Revista Brasileira de Psicanálise, relata suas experiências pessoais com os Grupos de Trabalho (GT – Working Parties) que, criados na Federação Europeia de Psicanálise (FEP) como proposta para avanços na metodologia de investigação em psicanálise, com base eminentemente clínica, estão agora sendo implementados na América Latina, atraindo a atenção de um grande número de colegas. Apresenta também algumas reflexões sobre a contextualização desses grupos na realidade latino-americana e sobre suas possíveis aplicações em outras áreas da prática e da formação psicanalítica.
Palavras-chave: investigação em psicanálise; Grupos de Trabalho; formação psicanalítica; educação psicanalítica

Um relato subjetivo da experiência vivida pelo autor no Grupo de Trabalho “Especificidades”, mediado por Leopoldo Bleger e Ruggero Levy no congresso da Fepal em Bogotá. O autor traça paralelos entre a clínica contemporânea e a experiência do grupo, em especial no corpo a corpo a partir do qual as representações se dão.
Palavras-chave: experiência corpo a corpo; representação; Grupo de Trabalho.

Partindo da “etimologia” do Crátilo de Platão para o termo Hermenêutica, propõe-se a complexa figura de Hermes (deus encarregado das mensagens, cujo principal atributo é a circulação entre mundos) como metáfora do movimento – mercurial… – que se espera de um intérprete. Na sequência, são vistas as ideias fundantes da prática analítica do Mestre da Estílística, Spitzer, que adota o “Círculo hermenêutico” (Schleiermacher), o movimento circular do conhecimento. Finalmente, são elencadas semelhanças e diferenças entre a práxis psicanalítica e a literária.
Palavras-chave: Hermes e Hermenêutica; círculo do conhecimento (Schleiermacher); o detalhe e o paradigma indiciário; Spitzer; Auerbach.

A vida é primeiramente reconhecida como tal com base em considerações subjetivas a priori. A riqueza das relações subjetivas complexas da vida conosco é a “bioassinatura” mais fundamental, que nos permite construir estratégias para a busca de vida no universo.
Palavras-chave: subjetividade; detecção de vida; bioassinaturas; extremófilos; astrobiologia.

O autor discutirá a ética e as legalidades do ideal-do-eu, considerado em sua condição de instância psíquica. Retoma as origens do ideal a partir de sua relação com a implantação do narcisismo e com os processos identificatórios. A raiz da ética é pensada considerando-se as formas de apropriação do corpo e dos sentimentos do infante pelo adulto sexualizado e, portanto, não apenas como consequência da resolução edípica. O autor apresenta o caso clínico de uma paciente com graves oscilações de humor. Apoia suas intervenções na hipótese de que a ética vigente nas formas da analisanda vincular-se ao seu ideal, e ao analista, se “apresenta” em tais oscilações. O conceito freudiano de regressão é retomado pelo autor que discute a “desidentificação” como possibilidade regressiva, sexualizante, que decompõe o “ideal” na “sombra do objeto”. A distinção entre desejo de análise e desejo do analista é considerada sob o vértice da ética do ideal.
Palavras-chave: alteridade; ideal-do-eu; identificação; narcisismo; subjetivação.

O autor tem por meta neste escrito repensar a compulsão à repetição. Toma como ponto de partida o seguinte interrogante: Compulsão à repetição: pulsão de morte ou tentativa de simbolização? Diante dessa questão, busca retificar o que julga ser equívoco, no sentido de propor que no processo da repetição “com+pulsão” estão implicadas a pulsão de morte e a pulsão sexual. Propõe que o que determina o destino em compulsão à repetição é a ineficácia da pulsão sexual para domesticar a pulsão de morte. Seguindo o caminho proposto por Freud, entende que a compulsão à repetição sofre uma dicotomia, fazendo surgir dois grupos: uma compulsão impulsionada pelo princípio do prazer e a outra
impulsionada pelo além do princípio do prazer. Decorrente desse processo compreende que a pulsão de morte e sua manifestação clínica, via compulsão à repetição, vai ser a resultante do estar transvestida ou investida pela libido.
Palavras-chave: pulsão de morte; pulsão sexual; compulsão à repetição; investimento.

O autor propõe teorias fracas como meio de investigação psicanalítica, tanto para a clínica quanto para os conceitos. Inicia com as dificuldades em grupos psicanalíticos, tanto em discutir a situação clínica quanto os conceitos. Como instrumento de trabalho descreve quatro situações clínicas que são acompanhadas de comentários, tanto os feitos durante a sessão quanto as reflexões que essas situações suscitaram e que desaguaram nas teorias fracas, como as do despontar da criatividade, prudência, hipnotismo, de causalidade e outras. Estas serviram de instrumento para o exame de uma teoria forte – transformação em alucinose – e permitiram sugerir que está ligada ao vínculo de ódio,
enquanto com o uso das teorias fracas, salienta-se a importância dos vínculos de amor e conhecimento. A correlação destes fatos vai determinar um novo posicionamento teórico e clínico. Com o exame do fator probabilidade encaminha-se para a conclusão sobre a pluralidade das teorias na psicanálise atual, por enquanto mantendo uma unidade. Breve exame das teorias cognitivas e neurociências trazem perspectivas de enriquecimento, embora de difícil uso para um psicanalista comum, sendo que estes acréscimos não mudam a situação de pluralidade.
Palavras-chave: transformação em alucinose; vínculos; pluralidade; neurociência; memória implícita; common ground; probabilidade.

O masoquismo nos homens é refletido tendo em vista a compulsão à repetição que, nas neuroses obsessivas, pode ser caracterizada para além do sentimento inconsciente de culpa, tal como Freud o descreveu. Diferente das fantasias de castração do masoquismo feminino, o masoquismo masculino implica o narcisismo fálico dos sujeitos que teimam em escolhas de cujo mal-estar tem pressentimento. A despeito da vergonha causada pela suposição do olhar dos outros, o prazer envolvido na atitude autodestrutiva de muitos homens configura a possibilidade de um estilo rude e falacioso na posição amorosa masculina. Como exemplo apresenta-se o caso de uma jovem mulher.
Palavras-chave: masoquismo; masculino; compulsão à repetição; teimosia.

A atenção aos planos narrativos e molduras do texto analítico, e em especial ao dispositivo retórico da metalepse como figura da violação dos níveis diegéticos podem, de acordo com os princípios da narratologia, ser um instrumento conceitual valioso para delimitar a estrutura e a função da interpretação transferencial. Pode, também, lançar luz aos temas associados de construção narrativa, realidade e conceituação e comunicação de fatos clínicos.
Palavras-chave: metalepse; interpretação; transferência; construção; semiótica.

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